白鹿原电影观后感3篇

更新:2019-04-24 15:04:01 应届教育网

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 白鹿原电影影评1

  说起中国当代影响最大的小说,白鹿原绝对排在前三。可惜我看过太久,对情节已经淡忘,好在有一部影片,不管它是否被删减,不管它和小说差距在哪,我不做比较,我把它当成一个我未看过的故事,我可以很自然地揣度那个故事和导演的心理。

  一、土地

  当影片以大片的麦田开头的时候,我想起一句话:当你看到这片麦田,就明白为什么他们对土地爱的如此深沉。土地是他们生活的中心,他们在这片土地上做的几件事情——收麦子,打麦子,磨面,煮面,大碗吃面,吃碗面了随时组band开唱……

  二、农民

  看着农民收麦子,一上一下,腰不好是不行的。所以你可以理解为什么田小娥要田里看黑娃。他们的生活状态比坐在办公室的我们要更加接近生命的本质,可是命运却不然。黑娃有句话说的,不过哪朝那代,最苦的永远都是农民。当皇粮被抢后,得知清朝没了,白嘉轩第一句话是现在换谁当皇帝了,国号是啥?他不关心过的皇上,只在乎现在的皇上是谁,他的皇粮交给谁,谁能保护他的这片土地和族人。这是一个农民的本分,千百年来如此。

  三、女人

  影片里除了田小娥,没有其他女人正面的面孔和名字。田小娥不属于这个村子,不属于这片土地上应该出产的东西,所以所有目光都被她吸走了,影片的视角就是村里所有男人的视角。她追求的东西,比如生命的体验、对自由的追求等,按照现在的眼光来看,都没有错。在性这一方面,更是没有错了,何况还带着生存、报仇等因素。可能有人会以为性泛滥是现在才有的事情,其实任何一个时代都会有,不然为什么会有那么多残忍的手段来打击奸夫淫妇。物产丰盛的土地,一如性欲旺盛的女人。比起她的真我表达,那些虚伪的两面三刀的鹿子霖不是更可恨吗?对于阳痿的白孝文,她的治愈,他用生命来回报更是看到那个灰暗年代里真诚的一面。

  四、戏台

  白鹿原有一个戏台,每逢有大事件发生,都在这个戏台子上演,颇有政治舞台你方唱罢我登场的感觉。在戏台子上唱戏的,有军阀、有国军、有农协会,他们争的是——土地和粮食。不管唱什么戏,农民们都是最忠实的观众,喊什么样的口号,都有人附和。就像当下的抗日游行一样,有人盲从,有人乌合,有人投机。为了政治和生存的需要,他们讲着戏台上人爱听的话。

  五、父子

  影片三对父子,无一例外的教育“失败”,不管是暴打型(白嘉轩)、跟风型(鹿子霖)、忠厚型(鹿三),都与儿子背道而驰。根源是什么呢?我们该怎么样教育孩子呢?还是在社会转型期我们根本无法教育?其实从整部影片来看,父亲意志的强加并不能改变孩子的选择,孩子始终有自己的路要走。这些路是性格决定的,也是时势决定的。

  白鹿原电影影评2

  看了电影《白鹿原》,感到有话要说。

  这是一部乡村叙事的史诗般作品,以白鹿原村为背景,从清末说到1938年的抗战初期,地点是陕西的关中平原,20多年的沧桑折射了时代的变迁,更折射了五千年的中国文明进化史:这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命,但总有一种正能量呼啸鼓荡,维系了中国乡村的纲常操守,维系了人类社会的根本准则和价值底线。

  电影中由张丰毅塑造的族长就是这样的角色。在和平时期,他是乡规民约的传承制定执行者;当大难来袭(军阀抢粮),他挺身而出,是村民利益的捍卫者;在动乱中,他的正直维护了起码的理性和道德底线,比如,他不准烂杀;他也是准则奖惩的自觉践行者,当发现儿子有不轨行为,同样施以严厉责罚。

  乡村社会充满了矛盾:贫富矛盾、家族矛盾、民族矛盾、欲望和束缚的矛盾,当这些矛盾纠结在一起,动荡冲突便不可避免地爆发了,在冲突中,人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻,如果有一种理性的力量,我们称之为正能量,能够巍然屹立,就能抵御疯狂,带领人们从黑暗走向光明。

  具有这种正能量的人,也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人,让我们一起呼唤正能量,每个人都为社会增加一点正能量。你理性,这个社会才更温暖!

  白鹿原电影影评3

  麦子,高粱,玉米,棉花,这些庄稼站在土地上,就好像一些女子落在乡村。她们是红颜也是祸水,随尘烟而逝,随笑谈而成传奇。

  田小娥当然是麦子。她有一棵如麦子一样青葱的心,也渴望像麦子一样一生有一回灿烂的金黄。她渴望大风来拥抱她。在广袤的土地上掀起波浪。然后安静的等待被收割,等待和无数麦秸一样堆晒在贫穷的院落,过完一生。

  是的,麦子的一生,早已注定。

  看那影片的开场,大风吹呀,麦子笑呀!大风吹呀,麦子哭呀!

  她哭命运的无常。恨爹娘把她嫁给郭举人,一个有几个老婆的可以做她爷爷的人。没有爱的婚姻是阴暗潮湿的窑洞,她不甘心煎熬到白头。

  她把自己融入成熟的麦子中,唯有低头弯腰割麦的黑娃看见了她。她在看到他的一瞬,心儿便如麦子遇到风一样摇摆。

  她是别的男人的闲话,却是黑娃的心疼。这注定了他们的纠缠。且不管是一时还是一世。

  “好吃不?”“好吃,好吃”。两碗“俺做咧”的面条,暖了他的胃,融了他的心。

  干柴烈火的后果是被痛打。坏了名声,好在有命。搀扶着回到他的白鹿原村。

  如果白鹿原的族长白嘉轩同意他们入祠堂,如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”儿媳,如果没有周围人的闲言碎语,他们原本可以安稳的过完一生,像上世纪二三十年代许许多多陕西农民那样贫穷卑微的命运一样。

  但这就不是获得茅盾文学奖的《白鹿原》了。那年父亲从图书馆借来了《白鹿原》,我也随便翻开,开篇第一句话颇具诱惑:白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。这让人感觉此书是揭示命运的红与黑,人性的罪与罚。许多情节如今都已模糊,但田小娥这个名字是不会忘记的。

  在电影白鹿原中,则以这个名字为主线,其背景是从剪掉辫子的清末民初开始,至1938年日本鬼子的飞机在白鹿原上空轰炸为结尾。其情节以一个女人和几个男人的故事为脉络,演绎那个年代人世间芸芸众生的命运兴衰,彰显着民族历史文化的深刻渊源。

  电影中少了原著个别人物和情节,但与田小娥有关联的男人一个都没少。这些男人是白鹿原不可缺少的人物,否则,电影就不能以白鹿原命名了。

  白鹿原最有声望的除了白嘉轩便是鹿子霖了。这个内心一直想占有族长这个位置的乡约,始终想借刀杀人。这把刀便是田小娥。

  在不知真心还是假意的帮助小娥打听黑娃的消息中,他借着酒劲把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的话,那也是有一见钟情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活着,像麦子一样任人宰割。她的身体是无奈的顺从,而她的眼里是强忍的泪水。

  她依计诱惑白孝文。这个看起来斯文老实的男人,其实从见小娥第一眼就喜欢上了她。但他至多有非分之想,不能也不敢轻举妄动。他答应过黑娃要帮助小娥,在用木柱支撑窑洞顶的雨夜,他们终于心甘情愿的在一起。

  在饥荒和瘟疫来到,白孝文卖身当兵以保命小娥。然而,鹿三用刀杀了这个“害人的女人”。而她的魂魄也要被刻板无情的白嘉轩镇于塔下。

  田小娥,这个原本纯朴可爱的女人,却成为白鹿原最低贱的女人。但同时也是令人同情的女人,她的命运,让人一声叹息。

  麦苗,麦子,麦秸。田小娥的一生,女人的一生。

  风吹麦动,一年又一年。

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